Статья посвящена российской историографической модели политико-правовых знаний, в которой используется модельный подход, включающий в себя теоретическое описание того, как возникает и эволюционирует интеллектуальное творчество человечества в своих наиболее влиятельных и заметных работах. Отдельное внимание уделено политико-правовым учениям философа, политолога и социолога Н. Пуланзаса, анализируются основные положения его научных трудов об устройстве и функциях государства, отдельное внимание уделено учениям марксизма. В заключении выделено, что, по мнению Н. Пуланзаса, функция государства заключается в факторе сплочения формации в единое целое, превращающая его в средоточие разноуровневых противоречий. Это становится еще более явным, когда исторически определенная общественная формация характеризуется сочетанием различных способов производства. Автор делает вывод, что история политических и правовых учений способствует исследованию отдельных положений о государстве и праве, тем самым формируются основные выводы по развитию отдельных положений институтов государства и общества в целом.
Ключевые слова: историография, философия права, теория права, марксизм, политико-правовая мысль, социально-гуманитарные науки, юридической науки, историография юридических науки, историография правовых учений, Никос Пуланзас.
УДК 340.12
DOI 10.61726/3216.2026.62.46.001
The philosophical and legal heritage of Nikos Poulantzas
Annotation. This article explores the Russian historiographic model of political and legal knowledge, employing a model-based approach that includes a theoretical description of how human intellectual creativity emerges and evolves in its most influential and notable works. Special attention is given to the political and legal teachings of philosopher, political scientist, and sociologist N. Poulantzas, analyzing the key tenets of his scholarly works on the structure and functions of the state, with particular attention given to the teachings of Marxism. In conclusion, it is emphasized that, according to N. Poulantzas, the function of the state is to unite a formation into a single whole, transforming it into a focal point for contradictions at various levels. This becomes even more apparent when a historically defined social formation is characterized by a combination of various modes of production. The author concludes that the history of political and legal doctrines facilitates the study of individual provisions on the state and law, thereby formulating key conclusions regarding the development of individual provisions of state institutions and society as a whole.
Keywords: historiography, philosophy of law, theory of law, Marxism, political and legal thought, social and humanitarian sciences, legal sciences, historiography of legal sciences, historiography of legal doctrines, Nikos Poulanzas.
Формирование современной отечественной историографической модели политико-правовых знаний представляет собой современную задачу для науки философии права, истории и теории государства и права. Историографические подходы к вопросам возникновения и эволюции политико-правовой мысли, направлением ее развития и социально-практического использования формируются в рамках соответствующей доктринальной литературы. Тем самым, развитие науки сопровождается как отдельными результатами и открытиями, так и обобщениями. Историографические исследования позволяют объективно, достоверно и полно показать связь достигнутых уровней знаний, выдвинутых гипотез и обоснованных концепций с предшествующим развитием научного знания, что служит важнейшим критерием понимания преемственности и новизны. Таким образом, историография политико-правовой сферы жизни является одной из ключевых опор политико-правовых наук и дисциплин, в котором используется модельный подход включая в себя теоретическое описание то, как возникает и эволюционирует интеллектуальное творчество человечества в своих наиболее влиятельных и заметных работах [1, c. 14].
В условиях современных вызовов и угроз, трансформации права и изменения миропорядка, историография является важным направлением в юридической науке для решения ряда теоретических и практических вопросов, так одним из важных направлений является анализ и обобщение результатов разработки и использования имеющихся в доктрине историографических моделей и методов реконструкции политико-правовых знаний с принципиальной установкой. При этом, как справедливо, отмечает академик РАН А.Н. Савенков, философия права направлена на поиск смысла в сфере, связанной с государством и правом, создание универсалий, отражающих цивилизационные вызовы современной эпохи, поскольку роль государства и права все более усиливается, человечество все в большей мере зависит от политики национальных государств, так как в современном мире резко возрастают риски, связанные с их деятельностью, растет необходимость философско-правового анализа всех этих процессов, следовательно, в данных условиях философия права должна использовать весь инструментарий, накопленный мировой философией в области онтологии, гносеологии, этики, эстетики, философской антропологии, философии истории, философии техники, философии природы, философии науки, философии языка, философии культуры, философии религии [2, c. 105-106]. Вместе с тем ученый отмечает, что традиционные вопросы русской и зарубежной историографии рассматриваются с точки зрения привлечения больших массивов данных, последовательной реализации познавательной установки на изучение документальных источников и верифицируемых исторических свидетельств, уточняются роль и значение историософских идеалов в становлении российской научной мысли и философской литературы, предлагается новый комплекс методов разработки историко-правового материала как основа для разъяснения и совершенствования концепции государства-цивилизации в ее приложении к русской истории [3, c. 5].
В современной философии права исследования политико-правовых учений активно фокусируются на отдельных вопросах, в том числе учений по вопросам природы капиталистического государства, его автономии и классовой борьбы. Одним из ярких представителей является философ, социолог и политолог Никос Пуланзас.
Никос Пуланзас – ученый и представитель структуралистского марксизма, исследовавший происхождение государства и роль социальных классов. Работы Н. Пуланзаса были посвящены обновлению теоретических основ левого движения, поиска демократического пути к «другому» социализму. Рассматривая политические учения Никоса Пуланзаса, следует обратить внимание на его биографию, которая определяет его научное наследие, позиции и теорию, представляющая собой серьезный отход от классического марксизма и социализма. Важен тот факт, что Никос изучал основы юриспруденции в Греции, в Афинском университете, после обучения переехал во Францию, где защитил докторскую диссертацию по философии права. Ученый Никос Пуланзас был политическим деятелем и партийным работником Единой демократической левой партии, данная партия была запрещенной в Греции. Во Франции Никос Пуланзас занимался научной деятельностью и при написании диссертации глубоко изучал идеи экзистенциального марксизма философов и представителей атеистического экзистенциализма Жана-Поля Сартра и Симоны де Бовуар [4, c. 61].
Никос Пуланзас в 1960 г. уехал в г. Мюнхен, а затем во Францию (г. Париж), где в 1964 г. защитил диссертацию «Природа вещей и закон», представлявшую собой попытку синтеза экзистенциализма, феномоменологии и марксизма. Никос Пуланзас преподавал философию права и социологию в университетах Пантеон-Сорбонна и Париж-III, а также в Высшей школе общественных наук. В 1968 г. опубликовал книгу «Политическая власть и социальные классы капиталистического государства», принесшую ему известность. В науке философии права, истории и истории государства и права получил признание как теоретик, критиковавший тоталитарное государство Востока и «авторитарный этатизм» западных стран. Разрабатывая проблематику классов и классовой борьбы постепенно отходил от ортодоксального марксизма и эволюционировал к левому еврокоммунизму, при этом ученый активно способствовал развитию структуралистского подхода к политическому анализу, стремился к созданию собственной оригинальной версии марксизма. Вся жизнь и научное творчество Н. Пуланзаса были посвящены обновлению теоретических основ левого движения, поиску демократического пути к «другому» социализму [5, c. 807].
Рассматривая основные работы ученого, важно обратить внимание на то, что Н. Пуланзас рассматривал капиталистический способ как процесс классовой идентификации и классовой борьбы. Так, по его мнению, государство действует и функционирует с помощью подавления и идеологической манипуляции, с точки зрения философии права, капиталистическое производство характеризуется общественным разделением труда. Кроме того, в работах Н. Пуланзаса подчеркивается наличие репрессивного элемента в праве, он полагает, что одной из важнейших функций права является воспроизведение индивидуальных субъектов через представление их союза как «народа-нации». Данная функция, по мнению философа, служит стабилизацией классовых отношений и предотвращению политического кризиса в обществе [6, c. 76].
В своих научных трудах Никос Пуланзас внес значительный вклад в теоретические положения марксизма, исследовав теорию классов, критикуя ранее классические концепции «класс сам по себе». Автор отмечал, что социальные классы не существуют без внутреннего классового конфликта. В работе «Социальные классы при современном капитализме» (1974) ученый обратился к политическому значению глобализирующегося капитала, который поспособствовал появлению новой малой буржуазии. Кроме того, в работе «Государство, власть, социализм» (1978) автор критиковал концепцию марксизма и структурализма, он утверждал, что государство является социальным, в котором складываются классовые отношения, тем самым автономия и независимость государства является функцией классовой борьбы, так как государство находится в центре классовой борьбы, при этом ни один класс не имеет полной власти над государством, но последнее должно отстаивать интересы правящего класса [7]. Таким образом, Никос Пуланзас показывает принадлежность классов, а также роль государства в правовом регулировании отношений и его взаимодействие между различными классами, в связи с чем независимость государства определяется благодаря содержанию и интенсивности политической борьбы внутри данного государства.
В научном труде «Политическая власть и социальные классы капиталистического государства» Н. Пуланзас делает вывод, что теория марксизма рассматривает государство в качестве фактора «порядка», «принципа организации» формации не в общепринятом смысле политического порядка, а в смысле сплочения совокупности уровней сложного целого и в качестве фактора регуляции ее глобального равновесия как системы. Таким образом, политическая практика, нацеленная на государственную власть, осуществляет преобразования целого и является «движущей силой истории». Посредством анализа этой роли государства можно выявить антиисторический смысл данного положения, политическая практика имеет результатом поддержку целостности формации, одной из ее стадий, или фаз, то есть ее непреобразование, ибо в неустойчивом равновесии соответствия либо несоответствия расходящихся уровней, имеющих собственные темпы развития, это равновесие никогда не устанавливается само по себе, только посредством экономического, но поддерживается государством (в этом случае объектом политической практики выступает государство в качестве фактора сохранения единого целого). Рассматриваемый вывод Н. Пуланзаса свидетельствует о том, что функции государства можно выделить посредством сплочения формации в единое целое, государство является также структурой, в которой сосредотачиваются противоречия различных формационных уровней, таким образом, государство представляет собой сферу, в которой отражается признак господства и сверхдетерминированности, характеризующий формацию, одну из ее стадий. Государство предстает как центр, где можно обнаружить цельность и сочлененность формационных структур.
Отталкиваясь от связи между государством как фактором сплочения формации в единое целое и государством как пунктом сосредоточения противоречий различных структур, можно решить проблему соотношения политики и истории, эта связь выявляет структуру политического, которое представляет и как специфический уровень формации, и как центр ее преобразований, причем классовая борьба выступает «движущей силой истории», имея в качестве объекта государство – пункт сосредоточения противоречий расходящихся структур с собственными темпами развития [8, c. 815].
Таким образом, результаты анализа трудов Н. Пуланзаса позволяют сделать ряд выводов. В частности, ученый рассматривал государство как исключительное место классовой борьбы, где буржуазия стремится поддерживать свое доминирование, а пролетариат – борется против него. Вместе с тем Н. Пуланзас подчеркивал, что государство не просто отражает классовое господство, но и активно участвует в его формировании и поддержании через сложные механизмы, следовательно, государство выступает как сложная система, состоящая из различных институтов, которые, в свою очередь, обладают относительно автономной ролью в воспроизводстве классовых отношений. Главной задачей государства, по мнению Н. Пуланзаса, является обеспечение воспроизводства капиталистических производственных отношений, которые реализуются посредством легитимации, материализации и идеологического влияния.
В этой связи Н. Пуланзас справедливо отмечает, что функция государства как фактора сплочения формации в единое целое, превращающая его в средоточие разноуровневых противоречий, становится еще более явной, когда исторически определенная общественная формация. Ученый-психолог Беттельгейм правильно отметил: «Расхождение имеет серьезные последствия для сочленения различных уровней социальной структуры. Это несовпадение действительно предопределяет особую эффективность политического уровня» [9, p. 147]. Тем временем, эта особая эффективность государства, когда речь идет о его главной функции сплочения формации в единое целое, постоянно присутствует в любой формации, где друг на друга накладываются различные способы производства [10, c. 817].
Таким образом, ученый в своих научных трудах уделял особое внимание структуре государства. Так, следуя теории марксизма, Н. Пуланзас рассматривал государство не как универсальную структуру, а как исторически конкретное образование, порожденное и формирующее определенную общественную формацию, при этом следовало рассматривать государство, которое материализует и обеспечивает господство буржуазного класса и воспроизводит капиталистические отношения.
Политическая и правовая мысль Никоса Пуланзаса представляет собой отход от классического марксизма и социализма, отдельное внимание обращено на: политический режим и его изменение; политический кризис и его последствия; закон и его свойства. В отечественной науке философии права, теории и истории государства и права, ученые не раз обращались к трудам ученого, однако в полной мере учения автора не исследовались, а упоминались лишь в отдельных темах научного исследования социализма и марксизма. Таким образом, история политических и правовых учений способствует исследованию отдельных положений о государстве и праве, тем самым формируются основные выводы по развитию отдельных положений институтов государства и общества в целом.
Список литературы
- Савенков А.Н., Горбань В.С. Всемирная история политической и правовой мысли: монография, в 6-ти томах. Том I: Философия и историография юридической мысли. М.: Наука, 2025. 322 с.
- Савенков А.Н. Глобальный кризис современности как предмет философии права // Государство и право. 2022. № 2. С. 103-117.
- Савенков А.Н. Философия права и становление российского государства-цивилизации: монография. М.: Наука, 2024. 739 с.
- Hall S. Nicos Poulantzas: State, Power, Socialism. New Left Review. 1980.
- Пуланзас Н. Политическая власть и социальные классы капиталистического государства // Антология мировой политической мысли: в 5 т. / рук. проекта: Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1997. Т. II. С. 807-825.
- Кокорина Л.Б., Рубина О.И. Политико-правовое учение Никоса Пуланзаса // Проблемы правопонимания в теоретико-правовой и историко-правовой мысли: материалы межвузовской студенческой научно-теоретической конференции, Минск, 18 апреля 2007 г. / Министерство образования РБ; Белорусский государственный экономический университет. Минск: БГЭУ, 2007. С. 75-76.
- Poulantzas N. The Problem of the Capitalist State. New Left Review. № 58. // New Left Review. URL: https://newleftreview.org/issues/i58/articles/nicos-poulantzas-the-problem-of-the-capitalist-state (дата обращения: 10.01.2026).
- Пуланзас Н. Политическая власть и социальные классы капиталистического государства // Антология мировой политической мысли: в 5 т. / рук. проекта: Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1997. Т. II. С. 807-825.
- Bettelhrim Ch. Problematique de la periode de transition // Etudes de planification socialiste. № 3. 295 р.
- Пуланзас Н. Политическая власть и социальные классы капиталистического государства // Антология мировой политической мысли: в 5 т. / рук. проекта: Г.Ю. Семигин. М.: Мысль, 1997. Т. II. С. 807-825.
Literature
- Savenkov A.N., Gorban V.S. World history of political and legal thought: monograph, in 6 volumes. Volume I: Philosophy and historiography of legal thought. Moscow: Nauka, 2025. 322 p.
- Savenkov A.N. The global crisis of modernity as a subject of the philosophy of law // State and Law. 2022. No. 2. P. 103-117.
- Savenkov A.N. Philosophy of Law and the Formation of the Russian State-Civilization: Monograph. Moscow: Nauka, 2024. 739 p.
- Hall S. Nicos Poulantzas: State, Power, Socialism. New Left Review. 1980
- Poulantzas N. Political power and social classes of the capitalist state // Anthology of world political thought: in 5 volumes / project director: G. Yu. Semigin. Moscow: Mysl, 1997. Vol. II. Pp. 807-825.
- Kokorina L.B., Rubina O.I. Political and legal doctrine of Nikos Poulantzas // Problems of legal understanding in theoretical-legal and historical-legal thought: materials of the inter-university student scientific-theoretical conference, Minsk, April 18, 2007 / Ministry of Education of the Republic of Belarus; Belarusian State Economic University. Minsk: BGEU, 2007. pp. 75-76.
- Poulantzas N. The Problem of the Capitalist State. New Left Review. No. 58. // New Left Review. URL: https://newleftreview.org/issues/i58/articles/nicos-poulantzas-the-problem-of-the-capitalist-state (date of access: 10.01.2026).
- Poulantzas N. Political power and social classes of the capitalist state // Anthology of world political thought: in 5 volumes / project director: G. Yu. Semigin. Moscow: Mysl, 1997. Vol. II. Pp. 807-825.
- Bettelhrim Ch. Problematique de la periode de transition // Etudes de planification socialiste. № 3. 295 р.
- Poulantzas N. Political power and social classes of the capitalist state // Anthology of world political thought: in 5 volumes / project director: G. Yu. Semigin. Moscow: Mysl, 1997. Vol. II. Pp. 807-825.
Информация об авторе:
Дубень Андрей Кириллович,
кандидат юридических наук, старший научный сотрудник, Институт государства и права Российской академии наук.
Information about the author:
Duben, Andrei K.,
Candidate of Legal Sciences, Senior Researcher, Institute of State and Law of the Russian Academy of Sciences.
